Hampir 6 bulan saya tidak menulis di sini...phewww, mohon maaf dan sekaligus terima kasih kepada rakan-rakan yang tidak bosan membuka halaman ini dan mendapati ianya tidak dikemaskini. Segala sumpahan, makian ataupun cebikan dari kalian (jika ada) saya terima seredhanya. Saya memang pembaloq...kata orang utara.
Untuk kali ini pun saya tak tahu apa yg nak ditulis, jadi untuk mengelak tuan puan dari membaca sesuatu yang sia-sia, saya tampalkan disini komen caca marba saya terhadap sajak sdr Roslina Sheikh Ahmad di Penyair pagi tadi.
Membaca kembali komen itu, saya rasa banyak yang perlu ditambah supaya dapat menjadi sebuah ulasan sajak. Masalahnya, saya memang pembaloq...heheh...terima kasih
***
SIAPAKAH YANG GILA
Lihat!
Mesyuarat sekawan binatang di hujung rimba
wacana minda mewar-warkan cinta dunia
Siapakah yang gila
melakar sejarah hebat dunia
dalam koyaknya sejadah cinta..!
Roslina Sheikh Abdullah
Pahang Darul Makmur
080410
Sajak, sebagai hasil seni mempunyai pelbagai kemungkinan. Bermula dari tujuan sajak ditulis hinggalah kepada kesan sajak kepada dinia luar (pembaca, masyarakat etc). Dan diantara dua sisi itulah bentuk, isi, teknik, jenis etc. memainkan peranannya. Faktor didalam sajak dan diluar sajak juga mempengaruhi bagaimana sajak-sajak itu hidup (atau mati) dalam perjalanan itu. Namun, secara kolektifnya sajak diterima sebagai kerja seni yang mengkomunikasikan emosi dan pemikiran atau setidak-tidaknya salah satu daripadanya.
Saya menemui kedua-duanya dalam sajak ini, satu secara tersurat dan satu lagi secara tersirat.
Dengan membuka sajak menggunakan satu kata yang punya tanda seru "Lihat!" pembaca diperintah atau diajak membuka imaginasi ke satu arah yang bakal ditunjukkan dalam baris-baris seterusnya. Teknik begini walaupun tidak berapa mesra, namun sangat bagus untuk mempersiapkan imaginasi pembaca untuk masuk ke dalam sajak. Seterusnya, bermodalkan kata perintah tadi, pembaca dibawa kepada gambaran sebuah mesyuarat sekawan binatang di hujung rimba. Baris ini sangat imaginatif, vivid dan hidup. Saya membayangkan sekawan kambing, rusa, biri-biri malah harimau dan ungka sedang bermesyuarat di hujung rimba (hujung rimba? dimanakah hujung rimba, dipinggir bandarkah? ) Baris seterusnya walaubagaimanapun meleburkan imej-imej konkrit tadi menjadi segumpal metafora abstrak. "Wacana minda mewar-war cinta dunia" pastilah bukan sesuatu yg dimesyuaratkan oleh kambing, rusa dan harimau tadi. Selesai baris kedua itu,kita tahu, binatang yang dimaksudkan adalah idea tentang sifat kebinatangan yang ditamsilkan dalam konvensi budaya kita sebagai sesuatu yang teruk, ganas, babarian, kejam etc.
Pada rangkap seterusnya, imaginasi yang ditawarkan tadi tiba-tiba diputuskan dari minda pembaca, pembaca dihadapkan pula dengan sebuah soalan. Lompatan sebegini menimbulkan kesan kejutan. Seperti juga pembuka sajak yang mengejutkan dengan kata perintah, melangkah ke baris ke2 kita sekali lagi dikejutkan dengan teknik yang memutarkan imaginasi yang terbina tadi dengan sebuah soalan yang berupa argumentasi. Yang wujud dari kaedah sebegini ialah satu kesan lompang, kesan ketergesaan. Namun kesan sebegini tidak menjadikan sajak ini cacat. Mengapa perlu terkejut jika kita memang menjangkakan kejutan sejak bertemu ayat pertama lagi.
Yang nyata, sajak ini adalah sajak idea, idea tentang falsafah kemajuan itu sendiri, tentang pertembungan nilai materialisme dan nilai agama. Membaca sajak ini saya kira pembaca tidak mengalami kesukaran menangkap idea itu. Walaupun dibumbui metafora namun ideanya jelas. bagi yang biasa dengan 'tool' sajak, idea ini, walaupun tersirat namun menonjol. Dalam dunia sajak, pemikiran sajak ini boleh dikatakan mendahului emosi yang wujud. Emosi/rasa pula sampai secara subtle, kita melihatnya melalui kewujudan kata kunci seperti penggunaan tanda seru, penggunaan kata yang keras seperti binatang & gila, lompatan gaya diantara dua rangkap (seperti yang dibincangkan tadi) dan soalan berbentuk retorik itu sendiri. Kita mengesan emosi marah, kecewa malah seakan pasrah dalam sajak ini. dan itulah yang tersiratnya.
Apapun, sajak ini telah berjaya memainkan peranannya untuk berkomunikasi dan menyampaikan sesuatu kepada pembaca. Kesannya, samada akan kekal atau segera hilang akan ditentukan oleh pembaca itu sendiri. Seperti kata Chairil Anwar " sebuah sajak adalah sebuah dunia..."
sajak ini telah membina dunianya sendiri...
salam hormat, maaf atas kekurangan, penelitian spontan sebegini tidak mampu menghasilkan analisis yang lebih mantap.
***
Owh…rupanya sangat mudah menggunakan kaedah copy & paste ini untuk update blog. Saya gembira!
Sdr roslina, maaf tak minta izin siarkan sajak anda di sini : )
